Archive for May, 2008
我给我老婆讲我小时候的时候，他总是说，你编的吧，他是典型文科生，有一种我根本无法理解的思维，幸好夫妻之间不是靠理解生活，否则我早就口干舌燥的死了。其实我说的都是真的，我生活在农村，那个又破又穷但是我很有感情的地方。就像刚才在校园里看到一块土地，黑黝黝的土，蜿蜒的垄台，我忍不住从车上下来抓一把闻一闻，那沁人心脾的香味真是太难忘了。此时我立刻拿出我科研精神，这个单位领导肯定原来种过地，只有种过地的，才能体味那种对土地的感情。正巧这地是老婆单位开垦的，老婆立刻说，那里，他们领导教育世家出身，又来一仔细深究，原来在农场下放过，看，我又对了。扯远了，扯回来。
小小时候就挺有经济头脑，这主要集中在两件事情上。
我最先发现赚钱是在榆树钱身上，一到春天榆树吐出嫩芽和芳香的时候，农村娃就纷纷施展爬树技能。最常见的场景是男孩上树往下撸榆钱，女孩在下面拿筐啊什么的接。说的浪漫点和采槟榔那首歌描述的场景有点像。我家前面那个时候没有房子，全是是榆钱树，我一看，这个赚钱啊，我把住一棵树，谁来我收谁钱，那不就赚钱了吗？说干就干，第二天早早，我牵狗就坐树下面了，等到中午大家来撸榆钱的时候，我就告诉他们， 撸一次榆钱一分钱。可他们根本不吊我，纷纷奔别的树去了。虽然我的这棵树最茂密，但是他们也不来。其中有几个还想揍我，看我身边的大黑狗他们才没敢动手。哎，这次生意真是失败，当时想。
还有一件。
春天我们就做弹弓打鸟，其实鸟没打到，玻璃倒碎了不少，这估计是以最好的理由进行的最大破坏了。打弹弓，就要用子弹啊，三扁四不圆的子弹是打不准的，现在想是因为相对风速的关系。于是大家都搓泥球，但是泥球搓要干才能打啊。而且这个东西还要有一定工序和配料，比如黏土多了干的时候就裂，少了还不成球形，而且不硬。干燥过程也很有讲求，太阳一晒，泥球就裂。所以一般都阴干，这样就影响了泥球的供应量。我就发现了这么一个商机，我想，我搓泥球卖，那多好啊，说干就干，第二天，我趁放羊的就会，挖了10个坑，又从砖厂偷来细沙（这个东西用来配合黏土，作出来泥球非常细腻，而且也用来干燥刚搓好的泥球），我就正儿八经的干上了，后来，泥球终于好了，我拿出来兜售，各位淘小子都很喜欢，都夸我的泥球圆，我的泥球硬，他们都想要，可是翻遍衣兜，也没有1分钱啊，农村娃不像城里孩子，没有一点零花钱。后来没办法，我就开始换铅笔，50(这个数字己不清楚了，日记没写)个泥球1根铅笔。我生产出的泥球不能放这啊。农村娃连铅笔就一根，把铅笔给我了，他们写不了作业，最后还得超我要。后来我欠帐的越来越多，生产难以为继，最后我的泥球工厂彻底黄了，就省下半截铅笔和一堆烂帐。妈的，真JB操蛋，我在日记里写。就这样，我第二次生意也失败了，付出根本没得到回报。
虽然后来我从泥球想到卖铅笔，打算用我省下的半截铅笔鸡生蛋，蛋生鸡。结果生意没做一半，由于我到处到同学家要帐，导致和同学关系急转直下，再也没人理我。生意对象都不理我了，你说我还怎么坐生意。
难道我天生就不是做生意的料？不过人说失败是成功之母嘛，哈哈！
Tags: money
May 22nd, 2008
网上有个胡润搞了个什么捐款榜单，我没去看，太无聊。这么搞下去，胡润同学在中国的事业肯定玩完。早晨同事给我看条新闻，说某某捐款，比领导多捐了100元，被退回来了。真是什么鸟事都有。记得两则关于捐款的故事如下。
《圣经.新约.马可福音》里有个关于捐款的著名故事：
“有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。耶稣叫门徒来，说：‘我实在告诉你们：这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。因为，他们都是自己有余，拿出来投在里头，但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。’”
还有佛教里有个故事。
达摩来到梁朝，找到了爱好佛法的梁武帝，同梁武帝促膝谈心。
梁武帝：“朕一生所有造寺、度僧、写经、弘扬佛法、到底有没有功德？”
达摩：“没有功德，只是人天之果，有漏之因，如影随形，看来虽有，实在没有。”
梁武帝：“如何是真实功德呢？”
达摩说：“清净智慧是微妙圆融，本体空寂，无法可得，如是功德，绝对不是世间上有为之法所能求到的。”
他的意思是。
梁武帝萧衍问达摩道：我如此信佛，修了南朝寺庙万八千座。捐款捐物供奉佛陀，辎重无数，我可谓有功德？达摩道：一点也没有。当你怀着做功德的心去做功德，那么你就没有功德。只有当你将信仰怀着心中，自然而然的所做所为才是功德。一切顺其自然，量力而为，过分的追求反而会徒增困扰而已。梁武帝：那么怎么样才是真实的功德呢？达摩：清净自然，没有功利心态的去做好事，并不是刻意的去做，就可以获得功德的。
十年后，五月，梁武帝信佛而被叛军困于台城，饿，而卒。
心中有爱，则所做作为皆因爱，心有功利，所作所为皆非功德。若有所求，则离正途愈远。
UPDATE:
写好后，预览了一遍，觉得自己有点什么想说的。萦绕于心，无法落笔。善到底是一种什么样的行为？大概和幸福的定义一样，根本没有答案。善是一种大爱吧，是一种沉默的表达吧。
Tags: love
May 22nd, 2008
诺贝尔化学奖得主田中耕一给我们的启示
本文转自互联网，作者未知，只是总听岛津公司宣传这位先生，因此好奇，所以找来看看。
Tags: science
May 19th, 2008
在和菜头那里看到可以愤怒了，像战斗檄文，不过我倒并不看重这一点，也有些不同意。按照我的思路，如果你否认一个道理，就要拿出自己的道理来。而不能像发怒的狗一样(这里不带对任何人的侮辱)不管三七二十一狂吠一通。我没有为CCTV开脱的意思，的确有些镜头不可取，尤其失去母亲和女儿的母亲，这不是电影电视剧，他们也不是演员，他们的痛苦撕心裂肺。哪怕给你感动的热泪长流，可仅仅是感动，对她，那时天大痛苦，喘气都带出丝丝的痛。从救灾以来，我就一直想下面几个问题，也偶尔搜索一些类似的信息。可惜至今没有找到。
1、善款的使用情况，哪怕就是用网络的形式，像会计记账一样罗列款项的用途也好。至少让我们捐款捐的心安。这不是苛刻的要求，在那些负面报道和以前一贯的思维下，这种怀疑是非常可以理解的。而且，这也体现了国家对于民间捐助的重视。
2、新闻报道太少灾民的声音。在科学上，如果想说明一个问题，那么就要给出如果证明这个问题是错的。不过CCP似乎不太喜欢如此，媒体记者一味的把镜头对准一个方向，甚至有点像宗教，没有什么能够证明那是错的，报道的都是正确的。对此我找到国外一些网站，如路透和BBC等，他们更多的把镜头对准了平民。当然，适当的正面宣传是非常必要的，但是也不可没有了这些灾民的声音。这次事件的核心是灾民受灾，而非全国人民团结大义演。
上面两点是我很疑惑的，第一点也许有某种方式已经可以查到，而第二点，的确是要做这方面的努力，或者真的开辟一些通道，采取一些方法，增加灾民的声音。
Tags: food, love
May 19th, 2008
下图是地震后的北川中学
很久以前，大概是上初中的时候，读《穆斯林葬礼》时，有一段楚雁潮给新月试坑的文字
“他用手掌抹平穹顶和三面墙壁，把那些坑坑洼洼都抹平；他仔细地抚摩着地面，把土块和石子都捡走，把碎土铺平，按实，不能有任何一点儿坎坷影响新月的安息！泪水洒在黄土上，他不能自持，倒了下来，躺在新月将长眠的地方，没有力气再起来了，不愿意离开这里了！”
那时还很年轻，对爱对世界还很朦胧的阶段，读到这里我就真不争气的哭了，这是一个秘密，我从来没有告诉任何人，自己觉得哭的很丢脸，可是后来重读《穆斯林葬礼》的时候，居然又感动了，虽然没有哭，也读不下去了。从此以后我基本就没有哭过了。无论读那本书都没有。而且对那些波动人情绪的修辞方法和描写方法也很反感，就像听冯巩说“你不笑我下去咯吱你去”的感觉。
前几天收到 张立宪(老六)送的《读库0800》，给他写邮件，我说：
“我本性中有种悲观的倾向，大概所有爱读书的人都有此倾向，于是就特别不喜欢那些特意要勾起人情绪的修辞和写法。写东西就是写东西，平白无奇、朴实无华，就像您书的装帧，是那种简洁而又独特立行的美，才是吸引很多人的法宝。”
就是感觉有些文章有咯吱我的嫌疑。总之，我很不喜欢这样的调调。但是这次地震。打开电视，是地震救人，打开报纸，是地震，上网，还是地震。慢慢的，心情就像遇到水的海绵，居然慢慢的感动了。刚才看赈灾晚会，不经意间竟然流下了眼泪。不好意思的回头看看，老婆也泪眼婆娑，呆呆的看着电视。我们都哭了。
前几天在BBC的网站上，说北川地区还有发洪水的危险，今天早晨中央台就报道了这则消息。地震，然后又要发洪水，这老天，不知道还有完没完。看到整个村庄都被大山掩埋，看到残缺的家庭，残缺的身体，残缺的心灵，我想，我没有理由不感动。
98年发洪水的时候，我的家乡也受灾了，记得开学返校的时候我是坐着船出来的，船沿着平时跑公共汽车的路开，想想都10年前了，但是因为我们存在所在点最高，等洪水真正来的时候，我已经在学校里了，就没有今天这样切身的感动。但是灾难来时的那种惊慌，洪水凶狠的吼叫声至今历历在目。我想，这次，中国真的震疼了，震疼了中国人的心。
大灾有大爱，我不想用那些合乎韵律，合乎这文章感情的字词句，来挑逗你，让你和我无谓的再感动一次。我们更需要的是理智和冷静。无论如何，在灾难来之前，之后，我们做的还有很多不足的地方，有很多我们科研工作者应该做的。记得我校一位院士说，要想做科研，就得耐住穷，耐住寂寞。是啊，相比于发达国家的救灾技术，救灾体系，救灾政策我们太多比感动更重要是的事情没有做。
希望这之后，能够促进国家相应救灾体系的建立，激发科学研究从业人员敬业的精神。让我们的专家，真正为民思考，不计自己眼前得失。科学工作人员真正的价值不在于为政府做了多少，而在于为了人民，或人类做了多少？给政府捧臭脚，看官员的脸色的专家，不是真的专家，充其量只是知识打手。
Tags: love, science
May 18th, 2008
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