未知的味觉

这是我第三篇谈论佛教的帖子，一个是佛教十五题，还有一个是大乘佛教和小乘佛教。在继续谈论之前，我还想声明一下，我并非信奉佛教，这样说并非想撇清什么，而是因为我对佛教充满了尊敬。言归正传，说说我研究佛教的一点小小心得。
1、皈依三宝
佛教劝人信奉佛教的时候，说的是皈依三宝，而非加入佛教，成为佛教徒。這是因為信佛者与佛陀不是人和神的关系，二是师傅和徒弟的关系。这和其他宗教不同，其他宗教是人和神的关系。所以说佛教是无神论的宗教，所以不把佛陀当做神道来崇拜，也不以为佛是独一无二的，更不以为佛陀能够创造万物或赦免人类的罪恶。佛教看佛陀，如同学生看老师，老师能教导学生，能使学生改变气质、充实知能、修养身心。因此易经观卦之疏云：‘微妙无方，理不可知，目不可见，不知所以然而然，谓之神道。

2、四谛
四谛是佛教教义的核心。它们是：
苦谛，佛教认为人生在世，难免苦难。这苦难不因为人的死亡而消失，因为人死后还要在六道（天道、人道、阿修罗、畜生、饿鬼和地狱）中轮回，不论在天上还是地上，苦总是存在的，只是程度不同。这种轮回也表明世间万物都是变化不定的，没有永恒，在佛语中这称为无常，这种变换不定，也是一种苦；集谛：集谛是讲苦产生的原因，佛教认为世上没有无因之果，也没有无果之因。有情终生之所以会受苦，都是因为在无尽的轮回过程中，在贪、嗔、痴这三种诱惑的驱使下做下很多业，这些业积累起来称为苦因；灭谛，只要在六道中轮回，就无法避免受苦，要想从无尽的苦中解脱出来，只有解脱轮回这一个办法；道谛，为了逃脱轮回，就必须修行，佛陀给出的方法为戒、定、慧三学，经过从四念到八正道，一共三十七道品的渐次修行，便可以达到涅槃，脱离轮回，征得阿罗汉。其中“苦”是原始佛教的核心，发展到大乘佛教，就变成“空”了。

3、缘起
佛教讲求缘起，这也是佛教区别其他宗教和哲学思想的特点。世间万发因缘而起，依因缘而存在。世上没有不依靠其他事物而独立存在的东西，任何事物都是因缘和合而成，没有什么东西不受其他事物的影响，也没有什么东西不影响其他事物，任何事物都有前因，才有后果。这种因果关系构成一个无始无终的链条，因此佛教不承认有造物主。缘起是原始佛教的理论，发展到大乘佛教

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