选中医还是选西医？
科普 | (5)
看过病吧，想过选中医还是选西医这个问题吗？没有。你够诚实。没有想过这个问题一个原因是目前西医一家独大，95%的医院是西医医院。还有一个原因是你得的都是小灾小病，用不着你动这个脑 筋。但是如果你真的不得不想这个问题的时候，你会怎么想呢？本文从我的亲身感受，以科学的角度和你谈谈，选中医还是选中医的问题。我讨论的原则是：无论黑猫白猫，抓住耗子就是好猫。好医生的标准只有一个：把病治好。 大概你印象中，中医还是白苒飘飘，面慈目祥，望闻问切，口吐珠玑，不知所云。实际上中医为了生存为了发展，已经有点面目难认。那一套有点神乎其神的技法似乎都有点失传了。先说这一段是想告诉你，中医是什么样？中医目前官方叫法似乎是“祖国医学”（没有确证，此为我的杜撰），从这个称呼来看，说明中医急于证明自己的想法；也说明中医目前的发展面临着新情况；还说明，是中国人几千年治病救人的经验总结。好了，我们谈主题。先从中医谈起。 1、中医的招牌 — 疑难杂症 中医最大的招牌，也是最让人诟病的，就是疑难杂症。何谓疑难杂症，就是以目前医学水平难以治愈最关键是难以解释的疾病。属于比较棘手的问题。西医比较坦诚，某些疾病，比如癌症，会明白无误的告诉你，几乎不可治愈。而中医就会含混不清，因为在中医里，没有肿瘤这个东西的概念。就像你试图用普通话解释一种方言中的某个词。很难解释不说，而且大多数都词不达意。比如我们东北话里有个词，说某个人“球的轰的”，东北人知道什么意思。可我真的就没法解释。再比如“屁得流星的”，这个大多数都能听懂，但怎么解释呢？ 如果你去医院，往你手里塞的十有八九就是治疗这些疾病的东西。正因为大多数无法治愈，如果恰好治愈几个，发生了小概率事件，就认为发现了灵丹妙药，而这些药总忘不了拉上中医的招牌，这下中医是既高兴又尴尬，中医的确治愈了几个，可到底怎么治愈的，自己都说不清楚，加上中国人穷怕了，抓到挣钱的机会，管他道德不道德。这样一来，把中医陷于不易的境地，有口难辩。加上中医队伍鱼龙混杂，中医的名声更是每况愈下。可实际上呢？ 疑难杂症，以癌症为例。本来很难治愈。在西医的医院里，按部就班，难以取得成果，治疗已经成为尽心的行为的时候，此时不妨试试中医。的确，中医用另外一种体系阐述治疗疾病，如果有一位有道德的老中医敢于为您治病，那延长生命的可能性应该还是很大的。当然我不是说，治病非要到了西医治不了的地步才求救于西医。看下面一个故事： 扁鹊过齐，齐桓候客之。入朝见，曰：“君有疾在腠理，不治将深。”桓候曰：“寡人无疾。”扁鹊出。桓候谓左右曰：“医之好利也，欲以不疾者为功。”后五日，扁鹊复见，曰：“君有疾在血脉，不治恐深。”桓候曰：“寡人无疾。”扁鹊出。桓候不悦。后五日，扁鹊复见，曰：“君有疾在肠胃间，不治将深。”桓候不应。扁鹊出。桓候不悦。后五日，扁鹊复见，望见桓候而退走。桓候使人问其故，扁鹊曰：“疾之在腠理也，汤熨之所及也；在血脉，针石所及也；其在肠胃，酒醪之所及也；其在骨髓，虽司命无奈之何。今在骨髓，臣是以无请也。”后五日，桓侯体痛，使人召扁鹊，扁鹊已逃去。桓候遂死。 摘自《史记-扁鹊仓公列传第四十五》 中医也有治疗不治疗的问题。 2、中医的命门 — 科学依据 有识之士批判中医，证据都来自于两点。一是科学依据，比如穴位之辩；一是药理不明，比如前段时间的六味地黄丸。说中医是伪科学的，总会问中医，你的穴位是怎么回事？怎么解剖医学都不支持你啊？中医说，经络在人体内循行，在体表的一些部位气血容易留滞聚集，成为穴位。那气血呢？这真是搞不清楚弄不明白的一个东西。于是选择中医的就疑惑了，模糊了。不过这个东西的确挺玄乎的。由中医写的类似科普的书，搞一套阴阳五行的理论，把本来就玄乎的东西搞的就深奥了。不过现在中医也开始讲求辩证施治了，但是如果你选择中医，这的确是你必须要考虑的第一个问题。 3、中医的精髓 — 养生之道 养生，又称摄生、道生、养性、卫生、保生、寿世等等。养生一词最早见于《庄子》内篇。可以说，中医的养生之道是随着中华文明的发展而发展的，虽然当中也存在不可取的成分，但是其大部分仍然是中国人多年积累下来的经验。尤其是修心养性的部分，不仅是中国文化瑰宝， 也是人类思想遗产的精髓。 其中需要区别对待的是饮食部分，由于其根据寒、热等分类来区别事物，这在现在自然科学中没有相应的解释，比如西红柿，寒性，重病不可食。这和现代科学中补充维生素的说法就有相悖的地方。对待这部分，我的觉得还是因人而异，因病而异。 另外不得不提的就是中医的康复之道。如果你身体反复出点小毛病，比如经常拉肚，我推荐找以为找中医看看，开几副汤药保养一下，的确比你西医来的稳当。最近姚明手术后回到中国接受中医的康复治疗，也足见中医在这一领域的可取之处。 4、中医的苦难— 文化之痒 最让人说不清道不明的就是这个东西，文化、文明或者类似宗教精神层面，形而上学的东西。说不清楚是中华文化催生了中医，还是中医巧妙的利用了中华源远流长、流派众多的文化。总之，中医说你“肝郁气结，痰迷心窍”，如果不经解释你很难知道中医是说你得了精神分裂症。说要“以疏肝理气，豁痰开窍”也会让你云山雾绕。中医如今步履维艰，不知道是不是这种文化牵扯了他的后腿。更有甚者，中医部分药方居然由古诗而来，我不知道是不是当初这些医生故作神秘而出此招数，或者在故意掩盖其医理。你知道，中医都是师傅带徒弟的，国外也是如此，在希波克拉底誓言(我很关心，中医有没有类似的誓词，不过根据中国人的做法，一般是不会把报压倒誓言上。)： “我愿以自身判断力所及，遵守这一誓约。凡教给我医术的人，我应像尊敬自己的父母一样，尊敬他。作为终身尊重的对象及朋友，授给我医术的恩师一旦发生危急情况，我一定接济他。把恩师的儿女当成我希波克拉底的兄弟姐妹；如果恩师的儿女愿意从医，我一定无条件地传授，更不收取任何费用。对于我所拥有的医术，无论是能以口头表达的还是可书写的，都要传授给我的儿女，传授给恩师的儿女和发誓遵守本誓言的学生；除此三种情况外，不再传给别人。” 中可以看到。为了不断掩藏真理，也许中医就借助了中华博大精深的文化，诗词歌赋，甚至民俗谚语。都逐渐成了中医的一部分。记得在金庸小说《连城诀》里，就有“躺尸剑谱”，用唐诗掩藏剑谱，至于用唐诗隐藏藏宝图，我相信不光是小说家的杜撰。 就像捉迷藏，找来找去我们都失去了目标。现代的中医们，不光要继承传统的中医，还要去伪存真，抽丝破茧艰难的重现和西医一样艰深的医理。 我好读书，兼包并畜，就曾经读了几本中医养生方面的书。比如前段时间传的很火的身体使用手册。说实话，书的前部分的确不错，可是倒后来我就有些不明白了。当然我不是说这本书不好，我身边甚至有人说通过那样的方法真的身体健康了。我相信，但是我更相信，通向罗马的路太多了，你无法证明是那一条。所以我觉得，这样的书籍作者，学学我们古人明白的态度“知之为知之不知为不知”，非要让书上什么档次，搞点深奥的东西，倒搬起石头砸自己的脚。 你说呢？还是回到文章开始提出的问题，选中医还是选西医。我个人认为，医术无优劣，医德有高低，他日身有恙，祝君遇良医！
