已经写过三个关于佛教的文章，分别是：
佛教十五题，大乘佛教和小乘佛教和我的佛教心得
此次是临时笔记的整理，出处大概源自佛教的简史之类的书籍。
1、大乘佛教大约兴起于公元1世纪，重要的典籍有般若类、华严类、法华类、涅槃类等。
2、佛教传入中国，以“明帝感梦”故事起源，详见《四十二章经》序中。史实并不支持。
3、佛图澄、道安和鸠摩罗什，佛图澄大力提倡佛教善恶报应，戒杀等教义，后赵王石虎曾问他：何为佛法？答：佛法不杀。起到一定的辅政作用。道安为佛图澄弟子，说了佛教史上流传很广的一句话：不依国主，则法事难立。起初我以为玄奘说的。他根据《增一阿含经》上讲的，不管那个种姓出身的人，一旦成为沙门，都称“释种子”的经文。倡导出家人不用俗姓，而以释为姓，这成为后世的定制。鸠摩罗什主要从事翻译经书的工作，弟子五百，无数高僧。我怀疑是金庸小说，鸠摩智的原型。
4、三武一宗灭佛，指北魏太武帝（公元423~452）、北周武帝（公元561~578）、唐代武帝，和五代后周的世宗。灭佛的原因大致都是僧侣队伍过于庞大，且不纳税，影响生产。
5、佛教八宗
(1)天台宗，由智创立，性具善恶是它们的重要学说，它们把佛教经典按照时间、形式和内容诸方面进行了分类。
(2)三论宗，以《中论》、《百论》、《十二门论》为立宗的经典依据，创始人吉藏，“八不中道”是它们的法门，来自于《中论》中的“”不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不去。
(3)华严宗，因奉《华严经》为最高经典而得名。以“法界缘起”为核心理论，也称法界宗，公认的传承是华严五祖，依次是：杜顺、智俨、法藏、澄观、宗密。
(4)唯识宗，也称法相宗，创立者唯玄奘，因其长期居住在长安大慈恩寺，也称慈恩宗，主要继承印度瑜伽行派的思想，且有许多创新。
(5)禅宗，唯佛教宗派中流传最广的一派，创始人唯菩提达摩，他主张生产劳动与坐禅并重，到菩提达摩的弟子，弘忍以“东山法门”明闻朝野，禅宗才算正式形成，其后最为著名的就是六祖慧能和《六祖坛经》，最为著名的一个揭是:菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。《六祖坛经》是最为著名的经典，是弟子根据六祖慧能的言行整理而成，是唯一一部被公开称为经的中国僧人的著作。讲求识心见性。
(6)南山律宗，以演戏和传持戒律为主的宗派，创立者唯道宣。没有严整的传法系统。
(7)净土宗，信奉阿弥驼佛，追求往生西方极乐世界，善导唯创立者，主张念佛号。
(8)密宗，由开元三大士创立，修行程序可以概括为：身密，以各种姿势修炼；口密，口诵真言咒语；意密，心中观想大日如来。
6、藏传佛教，是佛教系统之一，指藏语系佛教，其他两个系统，一是汉传佛教，汉语系佛教，是我国佛教的主体，和藏传佛教都属北传佛教系统。二是云南上部座佛教，又称巴利语系佛教，属于南传佛教系统。
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November 18th, 2008
这是我第三篇谈论佛教的帖子，一个是佛教十五题，还有一个是大乘佛教和小乘佛教。在继续谈论之前，我还想声明一下，我并非信奉佛教，这样说并非想撇清什么，而是因为我对佛教充满了尊敬。言归正传，说说我研究佛教的一点小小心得。
1、皈依三宝
佛教劝人信奉佛教的时候，说的是皈依三宝，而非加入佛教，成为佛教徒。這是因為信佛者与佛陀不是人和神的关系，二是师傅和徒弟的关系。这和其他宗教不同，其他宗教是人和神的关系。所以说佛教是无神论的宗教，所以不把佛陀当做神道来崇拜，也不以为佛是独一无二的，更不以为佛陀能够创造万物或赦免人类的罪恶。佛教看佛陀，如同学生看老师，老师能教导学生，能使学生改变气质、充实知能、修养身心。因此易经观卦之疏云：‘微妙无方，理不可知，目不可见，不知所以然而然，谓之神道。
2、四谛
四谛是佛教教义的核心。它们是：
苦谛，佛教认为人生在世，难免苦难。这苦难不因为人的死亡而消失，因为人死后还要在六道（天道、人道、阿修罗、畜生、饿鬼和地狱）中轮回，不论在天上还是地上，苦总是存在的，只是程度不同。这种轮回也表明世间万物都是变化不定的，没有永恒，在佛语中这称为无常，这种变换不定，也是一种苦；集谛：集谛是讲苦产生的原因，佛教认为世上没有无因之果，也没有无果之因。有情终生之所以会受苦，都是因为在无尽的轮回过程中，在贪、嗔、痴这三种诱惑的驱使下做下很多业，这些业积累起来称为苦因；灭谛，只要在六道中轮回，就无法避免受苦，要想从无尽的苦中解脱出来，只有解脱轮回这一个办法；道谛，为了逃脱轮回，就必须修行，佛陀给出的方法为戒、定、慧三学，经过从四念到八正道，一共三十七道品的渐次修行，便可以达到涅槃，脱离轮回，征得阿罗汉。其中“苦”是原始佛教的核心，发展到大乘佛教，就变成“空”了。
3、缘起
佛教讲求缘起，这也是佛教区别其他宗教和哲学思想的特点。世间万发因缘而起，依因缘而存在。世上没有不依靠其他事物而独立存在的东西，任何事物都是因缘和合而成，没有什么东西不受其他事物的影响，也没有什么东西不影响其他事物，任何事物都有前因，才有后果。这种因果关系构成一个无始无终的链条，因此佛教不承认有造物主。缘起是原始佛教的理论，发展到大乘佛教
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October 20th, 2008
我是一个自然科学工作者，却来分析大乘佛教和小乘佛教？我并非信奉佛教，我更感兴趣佛教中的义理，更准确的说，是佛教的穷义理，讲辩证，重思考的特点吸引了我。基督教有圣经，伊斯兰教有古兰经。那就是他们的“金规则”，上天入地，大事小情，圣者都在经书中进行了详细的规定。而佛教没有那本经书具有圣经的地位。这是不是和亚洲人不爱遵守规则有直接的关系，甚至也根深蒂固的影响了中国人。一个宗教，没有一个规则和标准，竟然随着岁月流变，还成为世界三大宗教之一，难道不有趣吗？我觉得很神奇，是什么让佛教如此发展下来？当今世界，文明冲突彼此起伏，文明之间能不能像佛教的一样，没有一统，但是就这样百花齐放平安无事？
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Continue Reading June 26th, 2008
为什么别的宗教都鼓励大家信教并加入宗教，而佛教鼓励大家信教而不鼓励人人都当和尚？为什么你看不懂寺庙、佛教居士发放的小册子？《鹿鼎记》里面的《四十二章经》，到底是一本什么样的佛经？玄奘为什么出国留学？大乘佛教和小乘佛教什么关系？宗教是怎样发展的？
先说一下季羡林季老先生，右侧就是先生的照片。在红色中国，称之为国学大师的学者少之又少，不客气地说，这些国学大师也必须符合红色政治的要求，就如鲁迅，也许是斗争的需要。在启功等大师级人物过世后，曾有一段时间季老被称为“国宝”，后来在季老的再三声明、并撰文自嘲后，各位观众才偃旗息鼓。
今日到市中心繁华地带办点杂事，在街边的书摊上看见《佛教十五题》摆在一个醒目的位置上，看来买书者也是知道季羡林的“明星”效应的。
我看书看到最仔细的部分恐怕就是目录、摘要、序和跋了。因为从这些地方我才能知道这本书是否适合我，我最喜欢那些仔细为自己界定了读者的书籍。我认为这是对自己和读者负责的态度。这一点国外书籍做的尤为出色，国内的图书的确似乎根本没有此想。这本书也是如此，为了不浪费您的时间，我就在这里先罗嗦几句。
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November 3rd, 2007