老婆昨天就出去旅游了，我一个人上网上到凌晨1点，然后读书读到2点才睡觉。如果老婆在，我如果呆若木鸡的坐在电脑前超过1个小时，老婆就喊：站起来走动走动。我就站起来围着我的书桌走一圈，“像个拉磨的驴”老婆会这样评价。等我坐下的时候也不得安生，她问，你离开电脑是不是啥也干不了？你就不能不用电脑？电脑有辐射！我实在受不了的时候有两条路可以走，第一，到书架上或者书包里把资料拿出来看；第二，离开家到办公室去。所以很多时候别人会很奇怪的问我：“咦？这么晚还来”，我真是很无奈，都是老婆逼的。呵呵。
所以一旦老婆不在家，我就觉得浑身有劲，总想做点什么！小时候，一旦家里没有大人，我就带领我两个弟弟上天入地的折腾一番，爸爸妈妈回来了就骂：老猫不在家，耗子上房扒。可是我已经没有小时候的勇气了。但是为了表示我沉默的权利，我会熬夜，然后看书到很晚，没人管我。呵呵！
老婆对我用电脑的频繁很是反感，总觉得电脑是在谋害我的健康，我用科学的、客观的富有哲理的思想告诉他，辐射到底是怎样破坏人的健康的。老婆总是很认真的听，可听完之后还不不改她那一套。我的结论是，老婆是不能用来教的，和老婆讨论问题，无异于痴人说梦。
最现实的例子是我教老婆游泳，我让她那么做，她偏这么做。我说你自己扑腾一会，我去深水区游。老婆答应了，回家老婆会说：“哼！你最不关心我，把人家一个人扔在水里，多不安全啊！”说最后一句话的时候满眼幽怨，像极了我家小区里的流浪猫。如此反复多次，我彻底对教她游泳失去信心，一个朋友和我说，他一教老婆游泳，他俩就吵架。我抓住他的手，说，天说：老婆不可教也，喝酒去，喝酒去。
所以，结婚的朋友注意，老婆不可教也！
幸福生活
life, love
我大概第一次这么晚更新，自从硕士毕业我就没有这么晚更新过了。想想时间真是飞快，老子都结婚2年了。
记得硕士的时候我就是凌晨入睡，中午起床，大家都说我早晨从中午开始。那时我要睡觉之前总要挨个床看看我身边三位兄弟的睡相。才想起来，他们睡相我还没和他们说过，今天讲下哈。
老大，温文尔雅的老大，睡觉的时候也是蛮文雅，胳膊环抱半个脑袋歪在那里，若有所思的样子，呼吸平稳几若无声，你要是在身边站时间长了，你就满身渗出冷汗，而在这个关键时刻他会温柔的醒来，悄悄的说，睡觉吧。哇靠，！现在在天津和老婆比翼双飞的家伙，他睡起来可是很有将军气度，右手抚胸或肚皮，左手抓这床栏杆。一副马踏联营，立马江边的气度。我对面兄弟睡觉也是非常文雅，仰面而睡，半露酥胸，气息匀称，闭目若有所思。一副幸福的不得了的样子。
上句话是昨晚写的，临睡前，搞完那几个程序，要睡之前，撑着眼皮打的几个字。今天看了错字，更新出来。
幸福生活
love
我有一个梦！这句话不带任何渲染，没有一点修辞技巧。
我有一个梦，我希望不断的革命自己的性格，不断的趋于一个君子，《反经》品目第三这样写：
所谓君子者，言必忠信而心不忌（忌，怨害也），仁义在身而色不伐，思虑通明而辞不专，笃行信道，自强不息，油然若将可越而终不可及者。此君子也。
意思是：
说话诚实守信，心中对人不存忌恨。秉性仁义从不向人炫耀，通情达理，明智豁达，行为一贯，守道不逾，自强不息。在别人看来平平常常，坦坦然然，并无特别出众之处，然而正要赶上他，却未必做到。这才是真正的君子。
所为如此，不为名，不为利，只为自己能够快乐的生活，只为自己能为别人带去价值。
我有一个梦，我希望能够自己创造一个合适的氛围，召集一批志同道合，德才兼备，有勇有谋，能拼能打的同仁，聚集人力，做更大的贡献，做更有意义的事。
幸福生活
love, science
网上有个胡润搞了个什么捐款榜单，我没去看，太无聊。这么搞下去，胡润同学在中国的事业肯定玩完。早晨同事给我看条新闻，说某某捐款，比领导多捐了100元，被退回来了。真是什么鸟事都有。记得两则关于捐款的故事如下。
《圣经.新约.马可福音》里有个关于捐款的著名故事：
“有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。耶稣叫门徒来，说：‘我实在告诉你们：这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。因为，他们都是自己有余，拿出来投在里头，但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。’”
还有佛教里有个故事。
达摩来到梁朝，找到了爱好佛法的梁武帝，同梁武帝促膝谈心。
梁武帝：“朕一生所有造寺、度僧、写经、弘扬佛法、到底有没有功德？”
达摩：“没有功德，只是人天之果，有漏之因，如影随形，看来虽有，实在没有。”
梁武帝：“如何是真实功德呢？”
达摩说：“清净智慧是微妙圆融，本体空寂，无法可得，如是功德，绝对不是世间上有为之法所能求到的。”
他的意思是。
梁武帝萧衍问达摩道：我如此信佛，修了南朝寺庙万八千座。捐款捐物供奉佛陀，辎重无数，我可谓有功德？达摩道：一点也没有。当你怀着做功德的心去做功德，那么你就没有功德。只有当你将信仰怀着心中，自然而然的所做所为才是功德。一切顺其自然，量力而为，过分的追求反而会徒增困扰而已。梁武帝：那么怎么样才是真实的功德呢？达摩：清净自然，没有功利心态的去做好事，并不是刻意的去做，就可以获得功德的。
十年后，五月，梁武帝信佛而被叛军困于台城，饿，而卒。
心中有爱，则所做作为皆因爱，心有功利，所作所为皆非功德。若有所求，则离正途愈远。
UPDATE:
写好后，预览了一遍，觉得自己有点什么想说的。萦绕于心，无法落笔。善到底是一种什么样的行为？大概和幸福的定义一样，根本没有答案。善是一种大爱吧，是一种沉默的表达吧。
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在和菜头那里看到可以愤怒了，像战斗檄文，不过我倒并不看重这一点，也有些不同意。按照我的思路，如果你否认一个道理，就要拿出自己的道理来。而不能像发怒的狗一样(这里不带对任何人的侮辱)不管三七二十一狂吠一通。我没有为CCTV开脱的意思，的确有些镜头不可取，尤其失去母亲和女儿的母亲，这不是电影电视剧，他们也不是演员，他们的痛苦撕心裂肺。哪怕给你感动的热泪长流，可仅仅是感动，对她，那时天大痛苦，喘气都带出丝丝的痛。从救灾以来，我就一直想下面几个问题，也偶尔搜索一些类似的信息。可惜至今没有找到。
1、善款的使用情况，哪怕就是用网络的形式，像会计记账一样罗列款项的用途也好。至少让我们捐款捐的心安。这不是苛刻的要求，在那些负面报道和以前一贯的思维下，这种怀疑是非常可以理解的。而且，这也体现了国家对于民间捐助的重视。
2、新闻报道太少灾民的声音。在科学上，如果想说明一个问题，那么就要给出如果证明这个问题是错的。不过CCP似乎不太喜欢如此，媒体记者一味的把镜头对准一个方向，甚至有点像宗教，没有什么能够证明那是错的，报道的都是正确的。对此我找到国外一些网站，如路透和BBC等，他们更多的把镜头对准了平民。当然，适当的正面宣传是非常必要的，但是也不可没有了这些灾民的声音。这次事件的核心是灾民受灾，而非全国人民团结大义演。
上面两点是我很疑惑的，第一点也许有某种方式已经可以查到，而第二点，的确是要做这方面的努力，或者真的开辟一些通道，采取一些方法，增加灾民的声音。
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