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佛教十五题

2007年11月3日

 

为什么别的宗教都鼓励大家信教并加入宗教,而佛教鼓励大家信教而不鼓励人人都当和尚?为什么你看不懂寺庙、佛教居士发放的小册子?《鹿鼎记》里面的《四十二章经》,到底是一本什么样的佛经?玄奘为什么出国留学?大乘佛教和小乘佛教什么关系?宗教是怎样发展的?

先说一下季羡林季老先生,右侧就是先生的照片。在红色中国,称之为国学大师的学者少之又少,不客气地说,这些国学大师也必须符合红色政治的要求,就如鲁迅,也许是斗争的需要。在启功等大师级人物过世后,曾有一段时间季老被称为“国宝”,后来在季老的再三声明、并撰文自嘲后,各位观众才偃旗息鼓。jixianlin

今日到市中心繁华地带办点杂事,在街边的书摊上看见《佛教十五题》摆在一个醒目的位置上,看来买书者也是知道季羡林的“明星”效应的。

我看书看到最仔细的部分恐怕就是目录、摘要、序和跋了。因为从这些地方我才能知道这本书是否适合我,我最喜欢那些仔细为自己界定了读者的书籍。我认为这是对自己和读者负责的态度。这一点国外书籍做的尤为出色,国内的图书的确似乎根本没有此想。这本书也是如此,为了不浪费您的时间,我就在这里先罗嗦几句。

本书应是编纂之作,集合了季老关于佛教的论文和探讨。连序都是代序。但是这丝毫没有粗制滥造的迹象,大概也源于出身名门—-《文史知识》。这本书大概适合于三类人:

1、对佛教稍微有些了解,对佛教有亲近之感的人,佛说见佛有欢喜心的人,呵呵。
2、读书杂乱,曾看过若干本佛经,但不解其意,感到佛教很神秘的精力旺盛时间有限的家伙。十五题够你看懂一些佛教典籍,还能了解研究者研究佛教的方法,的确很不错。也有《佛教200题》《佛教300题》等答疑解惑的书籍,但是太厚,林林总总的说了一大堆,这本书区区260页,三个睡前时间就足够了。
3、对哲学有点兴趣的;虽然学了马恩但是仍心存疑惑;不太了解儒、道、释到底是什么都同学,增加一点哲学修养也是很不错的。

我属于第二类的,因为每到一地旅游,尤其是山啊川啊什么的,总会有点寺庙、道观之类的建筑,加上我这个对什么都有点好奇,进到寺庙里总要找个和尚、尼姑聊一聊,想问问你们过的是什么生活,次数多了,就总有赠送书籍的,拿到手里一看,????全然不懂,乱七八糟(读了本书之后才知道,是和尚翻译功力太浅而已,不像儒、道是咱本土货,呵呵!),全不像儒、道书籍,虽然有些拗口,但是绝对不聱牙佶屈,难以理解。这让我更加好奇、和尚们居然可以读懂?后来我还交了一位新加坡佛学院的和尚朋友,因为所知甚浅,问过几个问题也不明所以,加上正是失恋的时候,所以和这位和尚老兄的讨论几乎都源于我想知道和尚到底会不会有爱的感觉。所以一直想找本书来了解一下。这本书就正好从了我的意,哈哈!

除去作者引用的梵文、加利文登外文,没有难懂的字词,读来一马平川、可以肆意飞奔。基本用解释了释迦牟尼的生平问题、佛教的来龙去脉、玄奘、法显得历史地位、佛教对中华文化,尤其是儒道的影响,更为难能可贵的是,作者从研究的角度着墨,浅显易懂,可以让我们从另外一个角度、科学的角度、研究的角度接触、了解宗教—–大多数人接触宗教大概都来自于传教者(包括一些书籍)。这很重要,读完不会让不信佛教的信了佛教,当然也不会让信佛教的从此不信佛。他的作用是,不信佛的,更加明白宗教和社会发展,尤其对文化的影响。信佛的、对佛有些许兴趣的可以从字里行间了解佛教典籍的字词,加深对佛家典籍的理解,比如为什么佛教里总会出现婆罗第、伽罗第这些词?

如果对佛教的了解仅仅限于你看过《西游记》,如果有时间,也推荐你看看这本书,然后重新看《西游记》,我相信你会更深度的了解。你就会知道,原来如来就是释迦牟尼,未来佛为什么是弥勒佛。

在《中国佛教史上的六祖坛经》一文中,作者重新阐述了他的一个观点。宗教的发展规律是用尽可能越来越小的努力或者劳动达到尽可能越来越大的宗教需要的满足。这的确给我耳目一新的感觉,这就回答了,为什么佛教不可能让更多的人出家,佛教为什么不鼓励人出家当和尚了。

另外,在我自己还有两点意外的收获,一个是如来佛在苦行的时候,喝了牧羊女风险的香乳糜,才“食已诸根悦,堪受于菩提”。佛吃之前还寻思“如是等妙法,悉由饮食生”,意思是那些奇妙的法门,吃了饭才能想起来,真是有意思,不知道是饿蒙了还是为自己吃饭找个借口。还有一个收获是,高僧道安曾经说过,“不依国主,则法事难立”。看来高僧大德们都是优秀的社会活动家。意思就是你干工作的时候,要是不依靠住领导,则很难把事情干成,仔细一寻思,还真是这么回事,你说呢?

还要说一下,可以带着文章开头的问题读书,但是不要带戏谑和好玩的心态。

总之,我读完此书,借用季老的一句话,这本书足可以作为我了解佛教的滥觞。

P.S.   我很爱读书,兼收并蓄、文理兼收,有了好书,一来是和大家分享,二来也作为自己的读后记,有时间自己可以回味一下。至于文中放的卓越的书籍图片,一来可以图片,让大家看写书的样子,而来大家点击后可以直接到卓越去买书,我也顺道有了点收益。这就是放卓越图片的初衷,我可没干当婊子又立牌坊的龌龊事情!呵呵!

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  1. z真理
    2009年3月18日10:24 | #1

    可怜季羡林,误活百岁身
    近一时期,“国学”大师纷纷落马:“国宝”季羡林先生与北大交恶、藏品遭盗、受秘书虐待、儿子与其十三年形同陌路;“泰斗”文怀沙先生涉嫌诈骗、猥亵妇女、学术造假、年龄不实等事件被媒体炒得沸沸扬扬。一干文化老者,演因缘果报;众多势利之徒,为名利群殴。
    以季羡林为代表的一众所谓“佛教学者”(实为御用文人),拿圣贤做饭票,谤正法换虚名,毁经典为阶梯,为愚民而服务,穷其一生来“批判佛教”,公然宣称“自己学佛是为了批判佛教”,以佛学大师的身份明确否定佛法。自己堕落还罢了,最怕的是教坏孩子。一大批初级信佛者看过季羡林的《佛教十五题》以后,就终生不信佛了。世间浅薄无知沽名钓誉的学者,也以季羡林的观点为研究佛学的原则和标准,如“杀人比赛”般疯狂造业,愈演愈烈,越走越远,越陷越深,可见其言论毒害之深。“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。”愚昧者很难自知愚昧,更没有知人之明、尊人之德。所以,凡夫用“考究”来否认“证量”,实属“无知者无畏”。这种对圣贤的否定,源于智慧和善根的匮乏。佛教认为,谤佛毁法是要下地狱的。这并非佛陀所制定的游戏规则,而是谤佛毁法的言论本身就已证明其人德智双残,与真理绝缘。尊重佛陀尊重佛法,是需要一定德智水平的。不然,想尊也重不起来。英雄惜英雄,圣贤重圣贤。尊重圣贤尊重真理,需要相当的学识、智慧和内证修养。这是一点也做作、勉强不来的。
    或许季羡林先生等“学者”有其密义,大权示现,也未可知。但既然示现毁谤正法,也当示现堕落三途。否则就当赶紧忏悔念佛,下品往生,还来得及。
    研究佛学而不信,信而不学,学而不行,行而不勤。这是当代学者们的普遍态度。

    谈到季羡林的《佛教十五题》,本打算直接称其为“季魔”,但觉得他也一大把年纪了,官司缠身,是非不断,又在遭受劫难,两条腿数十年皮肤溃烂流水,就下笔手软了。但实在是应该称为“季魔”。故在此补上,以明态度。

  2. 2007年11月11日18:20 | #2

    自己顶一下,这么好的书没人看,可惜了,呵呵!

  1. 2011年11月2日06:46 | #1
  2. 2011年12月1日17:07 | #2
  3. 2011年12月5日00:19 | #3
  4. 2011年12月6日10:35 | #4
  5. 2011年12月8日20:00 | #5
  6. 2011年12月12日20:35 | #6
  7. 2011年12月13日19:34 | #7
  8. 2011年12月15日16:47 | #8
  9. 2011年12月19日19:26 | #9
  10. 2011年12月20日05:27 | #10
  11. 2011年12月26日09:07 | #11
  12. 2012年1月2日14:33 | #12
  13. 2012年1月4日17:50 | #13
  14. 2012年1月5日08:04 | #14
  15. 2012年1月5日18:56 | #15
  16. 2012年1月10日02:01 | #16
  17. 2012年1月11日04:58 | #17
  18. 2012年1月12日20:59 | #18
  19. 2012年1月15日00:17 | #19
  20. 2012年1月23日00:19 | #20
  21. 2012年1月28日16:50 | #21
  22. 2012年1月30日20:13 | #22
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