希波克拉底誓言
学医的都知道有个希波克拉底誓言，内容是：
我愿以自身判断力所及，遵守这一誓约。凡教给我医术的人，我应像尊敬自己的父母一样，尊敬他。作为终身尊重的对象及朋友，授给我医术的恩师一旦发生危急情况，我一定接济他。把恩师的儿女当成我希波克拉底的兄弟姐妹；如果恩师的儿女愿意从医，我一定无条件地传授，更不收取任何费用。对于我所拥有的医术，无论是能以口头表达的还是可书写的，都要传授给我的儿女，传授给恩师的儿女和发誓遵守
本誓言的学生；除此三种情况外，不再传给别人。
我愿在我的判断力所及的范围内，尽我的能力，遵守为病人谋利益的道德原则，并杜绝一切堕落及害人的行为。我不得将有害的药品给予他人，也不指导他人服用有害药品，更不答应他人使用有害药物的请求。尤其不施行给妇女堕胎的手术。我志愿以纯洁与神圣的精神终身行医。因我没有治疗结石病的专长，不宜承担此项手术，有需要治疗的，我就将他介绍给治疗结石的专家。
无论到了什么地方，也无论需诊治的病人是男是女、是自由民是奴婢，对他们我一视同仁，为他们谋幸福是我惟一的目的。我要检点自己的行为举止，不做各种害人的劣行，尤其不做诱奸女病人或病人眷属的缺德事。在治病过程中，凡我所见所闻，不论与行医业务有否直接关系，凡我认为要保密的事项坚决不予泄漏。
我遵守以上誓言，目的在于让医神阿波罗、埃斯克雷彼斯及天地诸神赐给我生命与医术上的无上光荣；一旦我违背了自己的誓言，请求天地诸神给我最严厉的惩罚！
我不知道现在医学院校的学生是否要进行宣誓。我谈论的目的不在于此，而在于其中的最后一段。这句话就很有意思。我遵守誓言的目的就是“让医神阿波罗、埃斯克雷彼斯及天地诸神赐给我生命与医术上的无上光荣”。也就是说，遵守这个誓言，我会得到好处，遵守，有赏；然后说“旦我违背了自己的誓言，请求天地诸神给我最严厉的惩罚！”，也就是说，如果我违背这个誓言，我将得到严厉的惩罚，违背，有罚。
当我们说一项制度是否具有执行力的时候，第一个就会提到“奖罚分明”，赏罚并重、恩威并施才能创造一个纪律严明的队伍。
我又特意查了一下入党宣誓词，这在中国大概是目前背诵最为广泛的宣誓词了，如下：
我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。
注意，期间没有体现奖罚。下面看看入团宣誓词：
我志愿加入中国共产主义青年团，坚决拥护中国共产党的领导，遵守团的章程，执行团的决议，履行团员义务，严守团的纪律，勤奋学习，积极工作，吃苦在前，享受在后，为共产主义事业而奋斗！
也没有体现激励的内容。
我信奉马克思的辩证唯物论，但是对其他的共产主义精髓就不了解了，不知道这种誓言格式是不是共产主义精神下的特殊表现？不体现自身，只强调风险。
可惜无论什么思想、什么主义都要由人来执行，但凡设计到人及团队，都不可能没有激励制度，也就是奖罚制度。下面我们再看看运动员的誓词：
我代表全体运动员宣誓，为了体育的光荣和本队的荣誉，我们将以真正的体育精神参加本届运动会比赛，尊重和遵守大会的各项规则。
在这种体现公平的誓言中，也没有提到遵守这项制度是否给遵守者带来好处，无论这种好处是否能够兑现，但是总归是没写。
佛信徒在许愿的时候，总会说，如果愿望达成，我将如何如何。和神交往还是比较注意这个问题的。我们最熟悉的是鲁迅小说《祝福》里的祥林嫂，受柳妈“地狱说”的欺骗，把“历来积存的工钱”苦苦哀求着捐给了土地庙，做了一个门槛。
第一个誓言是对神的发誓，而后面几个就不知道是对谁发誓了，没了发誓对象的誓言有点搞笑，这里我们暂且不讨论他。也许正因为没有发誓对象，因此没了监督方，所以没有必要有奖罚。但是从这一点想出去，原来誓言也没用了。
有点意思。
你说呢？
呵呵，博主听说过D＊ang的执＊法＊队么？
分析的很有意思
不过我看过天津医学院里面的誓词，似乎不是这个版本。
《圣经》中就要求人向上帝宣誓。
于是，誓言应该都是发向神的，不过，人们慢慢地把它演绎了。